九夏樂音

        端午節在中國已有千年，很多地方都有在端午賽龍舟的傳統，大凡兩類，一為百舸竞渡，二為歌唱鑼鼓，久而久之兩者互融，漸成端阳習俗。
        為龍舟活動創作音樂由來已久，雅俗共賞乃其共性。淸代琵琶名家陳子敬(1837-1891)出生在上海浦東橫沔，因琵琶技藝卓絶，常年受邀擺擂而無有敵手，後被光緖帝御賜“天下第一琵琶”封號。陳子敬的琵琶曲《龍船》由數段民間小調及鑼鼓點組成，形象生動地再現了江南地區賽龍舟的喜慶喧閙場面，通俗易懂，流傳甚廣。樂曲引子部(起閙)先是以雙彈和重掃模仿出開場鑼鼓聲；第一段的“爭歌”借用了《無錫景》的曲調，優美抒情又富江南韻味，末尾以左手“虛按”及右手“掛”、“臨”指法，在按音位的上下移動及音量強弱交迭中，描摹龍船的劃水聲；第二段“爭歌”取自民歌《靑印調》旋律，，速度畧快，呈現出一番高亢熱烈的情緖，末尾采用與前一段相同手法表現劃水聲；第三段“爭歌”速度上呈前慢後快，情緖由歡快優雅轉入扣人心弦，高潮迭起，所謂岸上鑼鼓喧天，人頭攅動，水面衆槳疾搖，奮力爭先，劃水聲、鑼鼓聲、歌唱聲、歡呼聲夾雜在一起，迴於耳際；尾段“歸返”輕鬆愉悅，是龍船得勝歸航與觀者盡興而返的如實寫照。
        鋻於時代原因，《龍船》由創作者口傳身授，除原作曲譜之外，該曲另有兩版，分别為陳子敬弟子張歩蟾及子孫所傳，以及華彦鈞(阿炳)依張氏子孫演奏編寫，兩者所用鑼鼓點及曲調畧有不同，卻在結構上大致相同。推薦林石城大師女弟子章紅豔的演奏錄音，速度上比較快，技巧出衆，體現出她作為琵琶“浦東派”嫡傳及新一代民樂演奏家兼容并蓄的的藝術風格。